Memahami Rezeki dalam Pandangan Islam

Reporter: Adam |

Editor: Azmaliar |

Kamis , 08 Aug 2024 - 20:21

Irham Hasymi.,Lc. M.Pd--

“Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi” (QS. Al Qashshash: 77).

Dari Zaid bin Tsabit Radhiyallahu anhu, ia mendengar Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya:

Barangsiapa tujuan hidupnya adalah dunia, maka Allâh akan mencerai-beraikan urusannya, menjadikan kefakiran di kedua pelupuk matanya, dan ia tidak mendapatkan dunia kecuali menurut ketentuan yang telah ditetapkan baginya. Barangsiapa yang niat (tujuan) hidupnya adalah negeri akhirat, Allâh akan mengumpulkan urusannya, menjadikan kekayaan di hatinya, dan dunia akan mendatanginya dalam keadaan hina.” (Ahmad)

Kelima

Radhiyallahu ‘anhu, bahwa Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya:

“Akan datang suatu masa pada umat manusia, mereka tidak lagi peduli dengan cara untuk mendapatkan harta, apakah melalui cara yang halal ataukah dengan cara yang haram“. [HR Bukhari].

Hadirin yang dirahmati Allah

Inilah kabar yang datang dari Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam yang mana akan datang suatu manusia mencari nafkah dan rizki Allah dengan menggunakan segala cara, namun tidak melihathat lagi apakah sumbernya dari halal maupun haram.

Di tengah krisis dan banyaknya permasalahan ekonomi yang dihadapi namun hal itu janganlah menjadi landasan untuk kita berbuat mencari rezeki dengan cara-cara yang diharamkan dalam Islam baik dengan berjudi, korupsi, mark up, zhalim, mengambil yang bukan hak kita, berbohong dan menglabui orang lain.

Harta yang haram akan mengantarkan kita kepada ketidaktenangan, kebimbangan, kegoncangan, bahkan mengantarkan kita kepada neraka Allah.

Hadirin yang dirahmati Allah

Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya:

“Sesungguhnya tidak akan masuk surga daging yang tumbuh dari harta yang haram. Neraka lebih pantas untuknya“. [HR Ahmad dan Ad Darimi].

Tapi sebaliknya harta yang Halal, akan berdampak kepada kebahagiaan, keberkahan dan kesuksesan dunia dan akhirat. Kita diperintahkan untuk mencari harta yang halal yang baik untuk kemaslahatan dunia akhirat kita.

Dari Abu Hurairah, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya:

memahami rezeki dalam pandangan islam                            khatib : irham hasymi.,lc. m.pd
disampaikan di : masjid raya baitul izzah, jalan raya pembangunan kelurahan padang harapan kecanatan ratu agung kota bengkulu
ma’asyiral muslimin rahimakumullah,
marilah kita semua memanjatkan puja, puji dan syukur kita kepada allah swt, dzat yang kaya raya, selalu memberikan rezekinya kepada semua makhluknya, baik yang beriman maupun yang ingkar. maka yang dapat kita haturkan kepada allah adalah rasa syukur dan menerima atas pemberiannya.
shalawat beserta salam tak lupa kita haturkan kepada nabi muhammad saw, nabi yang dermawan, memiliki etos kerja yang tinggi dan selalu memperjuangkan hak-hak orang fakir dan miskin.
pada kesempatan yang mulia ini, tidak bosan-bosannya khatib berpesan kepada seluruh jamaah dan khususnya kepada diri khatib pribadi untuk senantiasa meningkatkan ketakwaan kita kepada allah swt, yakni dengan senantiasa menjalankan perintah-nya dan menjauhi segala larangan-nya.
para jamaah yang dirahmati allah subhanahu wata’ala
rezeki merupakan sesuatu yang telah dijamin oleh allah swt. dan allah sendiri memberikan rezeki kepada makhluknya dengan berbagai cara, sebab atau wasilah. karena allah swt maha pemberi dan maha kaya. sebagaimana yang dijelaskan oleh allah swt dalam surat ar-rum ayat 40 yang artinya: ''allah yang menciptakan kamu, kemudian memberimu rezeki, lalu mematikanmu, kemudian menghidupkanmu (kembali). adakah diantara mereka yang kamu sekutukan dengan allah itu yang dapat berbuat sesuatu yang demikian itu? maha suci dia dan maha tinggi dari apa yang mereka persekutukan.'' (qs al-isra: 40).
baca juga:derajat manusia sama, iman dan amal saleh pembedanya
baca juga:lima tingkatan balasan amal manusia
menurut prof dr m mutawali asy sya’rawi, melalui kitabnya “ar-rizqu”, rezeki itu adalah apa yang dapat dimanfaatkan manusia, apakah halal atau haram, baik atau buruk. sebaliknya, semua yang tidak kita manfaatkan, meskipun kita memilikinya, bukan rezeki kita, akan tetapi rezeki orang lain.
dalam hadis dari abdullah bin sikhir radhiyallahu ‘anhu, nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya:''
manusia selalu mengatakan, “hartaku… hartaku…” padahal hakekat dari hartamu – wahai manusia – hanyalah apa yang kamu makan sampai habis, apa yang kami gunakan sampai rusak, dan apa yang kamu sedekahkan, sehingga tersisa di hari kiamat.''(hr. ahmad 16305, muslim 7609 dan yang lainnya).
penting kita pahami berdasarkan hadits di atas, terkadang perlu kita bedakan antara hasil usaha dengan rezeki. hasil yang didapatkan seseorang melalui kerjanya terkadang tidak menjadi rezekinya melainkan rezeki istri, anaknya atau selain mereka.
rezeki seseorang telah allah tetapkan bahkan sebelum ia dilahirkan. dan rezeki yang halal itu tidak akan dia terima kecuali sebesar yang telah allah tetapkan.
macam-macam rezeki
diantara bentu-bentuk rezeki yang diberikan allah kepada kita ada umum dan khusus
rezeki yang sifatnya umum 
yakni segala sesuatu yang memberikan manfaat bagi badan,  berupa harta, rumah, kendaraan,  kesehatan, dan selainnya, baik berasal dari yang halal maupun haram. rezeki jenis ini allah berikan kepada seluruh makhluk-nya, baik orang muslim maupun orang kafir.
banyaknya pemberian jenis rezeki yang pertama ini tidak menunjukkan kemuliaan seseorang di sisi allah. begitu pula sedikitnya rezeki dunia yang allah berikan kepada seseorang tidak menunjukkan kehinaan orang tersebut.
allah ta’ala berfirman yang artinya:
“adapun manusia apabila tuhannya mengujinya lalu dia dimuliakan-nya dan diberi-nya kesenangan, maka dia akan berkata: “tuhanku telah memuliakanku”. adapun bila tuhannya mengujinya lalu membatasi rizkinya maka dia berkata: “tuhanku menghinakanku.”  (qs. al fajr :15-16)
imam ibnu katsir rahimahullah menjelaskan, “allah ta’ala berfirman mengingkari keyakinan (sebagian) manusia. (maksud ayat ini) bahwasanya jika allah meluaskan rezeki mereka tujuannya adalah untuk menguji mereka dengan rezeki tersebut. sebagian orang meyakini bahwa rezeki dari allah merupakan bentuk pemuliaan terhadap mereka.
baca juga:amalan yang disunnahkan di bulan muharram
baca juga: lima wasiat malaikat jibril as
 
rezeki yang sifatnya khusus 
yakni segala sesuatu yang membuat tegak agama seseorang. rezeki jenis ini berupa ilmu yang bermanfaat dan amal shalih serta semua rezeki halal yang membantu seseorang untuk taat kepada allah. inilah rezeki yang allah berikan khusus kepada orang-orang yang dicintai-nya. inilah rezeki yang hakiki, yang menghantarkan seseorang akan mendpat kebahagiaan dunia akhirat.
rezeki jenis ini allah khususkan bagi orang-orang mukmin. allah menyemprunakan keutamaan bagi mereka, dan allah anugerahkan bagai mereka surga di hari akhir kelak.  allah ta’ala berfirman yang artinya:
“dan barangsiapa beriman kepada allah dan mengerjakan amal yang saleh niscaya allah akan memasukkannya ke dalam surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. sesungguhnya allah memberikan rezki yang baik kepadanya. “ (qs. ath thalaq:11).
para jamaah yang dirahmati allah.
adapun terkait mencari rezeki  ada beberapa hal yang perlu kita perhatikan diantarnya :
pertama, semua makhluk – yang berakal maupun yang tidak berakal – rizkinya telah dijamin oleh allah. ada banyak dalil yang menunjukkan hal ini.
diantaranya, firman allah yang artinya:
''tidak ada satupun yang bergerak di muka bumi ini kecuali allah yang menanggung rizkinya. ''(qs. hud: 6).
dalam hadis dari ibnu mas’ud radhiyallahu ‘anhu, nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bercerita tentang proses penciptaan manusia yang artinya:
“kemudian diutus malaikat ke janin untuk meniupkan ruh dan diperintahkan untuk mencatat 4 takdir, takdir rizkinya, ajalnya, amalnya dan kecelakaan atau kebahagiaannya.” (hr. muslim 6893).
turunan dari prinsip ini bahwa siapapun anggota keluarga yang nafkahnya menjadi tanggung jawab kita, hakekatnya yang memberi rizki mereka adalah allah dan bukan kepala keluarga. kepala keluarga yang bekerja hanya perantara untuk rizki yang allah berikan bagi anak-anaknya.
prinsip ini tidak mengajarkan agar kita berpangku tangan dan diam tidak bekerja. dengan anggapan semua telah ditaqdirkan. ada beberapa alasan untuk membantah pendapat ini,
[1] benar rizki manusia  telah ditaqdirkan, tapi taqdir itu rahasia allah, yang tidak kita ketahui. sementara sesuatu yang tidak kita ketahui, tidak boleh dijadikan alasan.
[2]  nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjelaskan bahwa tawakkal tidak menghilangkan ikhtiyar (usaha mencari rizki).  nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya:
“seandainya kalian bertawakal kepada allah dengan sebenar-benar tawakal, niscaya allah akan memberikan rezeki kepada kalian sebagaimana dia memberi rezeki kepada seekor burung, yang keluar pada pagi hari dalam keadaan lapar lalu sore harinya pulang dalam keadaan kenyang.” (hr. turmudzi 2344, ibn hibban 730 dan dihasankan syuaib al-arnauth).
imam ahmad menjelaskan,
“hadis ini tidak menunjukan bolehnya berpangku tangan tanpa berusaha. bahkan padanya terdapat perintah mencari rezeki. karena burung tatkala keluar dari sarangnya di pagi hari demi mencari rezeki.”
baca juga: lima wasiat malaikat jibril as
baca juga:esensi ibadah kurban sebagai sarana mendekatkan diri kepada allah swt
kedua, setiap jiwa tidak akan mati sampai dia menghabiskan semua jatah rizkinya. sehingga siapapun yang hidup pasti diberi jatah rizki oleh allah sampai dia mati.
rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya:
“wahai sekalian manusia, sesungguhnya kalian tidak akan mati sampai sempurna jatah rezekinya, karena itu, jangan kalian merasa rezeki kalian terhambat dan bertakwalah kepada allah, wahai sekalian manusia. carilah rezeki dengan baik, ambil yang halal dantinggalkan yang haram.” (hr. baihaqi dalam sunan al-kubro 9640, dishahihkan hakim dalam al-mustadrak 2070 dan disepakati ad-dzahabi)
ketiga, hakekat dari rizki kita adalah apa yang kita konsumsi dan yang kita manfaatkan. sementara yang kita kumpulkan belum tentu menjadi jatah rizki kita.
dalam hadis dari abdullah bin sikhir radhiyallahu ‘anhu, nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya:
manusia selalu mengatakan, “hartaku… hartaku…” padahal hakekat dari hartamu – wahai manusia – hanyalah apa yang kamu makan sampai habis, apa yang kami gunakan sampai rusak, dan apa yang kamu sedekahkan, sehingga tersisa di hari kiamat. (hr. ahmad 16305, muslim 7609 dan yang lainnya).
karena itu, sekaya apapun manusia, sebanyak apapun penghasilannya, dia tidak akan mampu melampaui jatah rizkinya.
orang yang punya 1 ton beras, dia hanya akan makan sepiring saja. orang yang memiliki 100 mobil, dia hanya akan memanfaatkan 1 mobil saja. orang yang memiliki 100 rumah, dia hanya akan menempati 1 ruangan saja…
baca juga:tiga nilai kebaikan dari keluarga ibrahim
baca juga:tiga nilai kebaikan dari keluarga ibrahim
para jamaah yang dirahmati allah,
keempat penting bagi orang beriman memahami hakekat kehidupan dunia sesuai dengan pandangan islam yaitu dunia hanya merupakan tempat mengumpulkan bekal untuk kebahagiaan hidup di akhirat. dunia hanya tempat merantau sesaat, sehingga kita dianjurkan bersikap seperti orang asing di sebuah negeri yang meskipun mendapat kenyamanan di perantauan namun tetap ingat bahwa suatu saat dia akan pulang kampung menuju akhirat  orang yang menjadikan dunia sebagai tujuan akan merasakan penderitaan dan ketidaktenangan.
allah swt berfirman yang artinya:
“dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi” (qs. al qashshash: 77).
dari zaid bin tsabit radhiyallahu anhu, ia mendengar rasûlullâh shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya:
barangsiapa tujuan hidupnya adalah dunia, maka allâh akan mencerai-beraikan urusannya, menjadikan kefakiran di kedua pelupuk matanya, dan ia tidak mendapatkan dunia kecuali menurut ketentuan yang telah ditetapkan baginya. barangsiapa yang niat (tujuan) hidupnya adalah negeri akhirat, allâh akan mengumpulkan urusannya, menjadikan kekayaan di hatinya, dan dunia akan mendatanginya dalam keadaan hina.” (ahmad)
kelima
radhiyallahu ‘anhu, bahwa beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya:
“akan datang suatu masa pada umat manusia, mereka tidak lagi peduli dengan cara untuk mendapatkan harta, apakah melalui cara yang halal ataukah dengan cara yang haram“. [hr bukhari].
hadirin yang dirahmati allah
inilah kabar yang datang dari rasulullah shallallahu alaihi wasallam yang mana akan datang suatu manusia mencari nafkah dan rizki allah dengan menggunakan segala cara, namun tidak melihathat lagi apakah sumbernya dari halal maupun haram.
di tengah krisis dan banyaknya permasalahan ekonomi yang dihadapi namun hal itu janganlah menjadi landasan untuk kita berbuat mencari rezeki dengan cara-cara yang diharamkan dalam islam baik dengan berjudi, korupsi, mark up, zhalim, mengambil yang bukan hak kita, berbohong dan menglabui orang lain.
harta yang haram akan mengantarkan kita kepada ketidaktenangan, kebimbangan, kegoncangan, bahkan mengantarkan kita kepada neraka allah.
hadirin yang dirahmati allah
nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya:
“sesungguhnya tidak akan masuk surga daging yang tumbuh dari harta yang haram. neraka lebih pantas untuknya“. [hr ahmad dan ad darimi].
tapi sebaliknya harta yang halal, akan berdampak kepada kebahagiaan, keberkahan dan kesuksesan dunia dan akhirat. kita diperintahkan untuk mencari harta yang halal yang baik untuk kemaslahatan dunia akhirat kita.
dari abu hurairah, nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya:
“wahai sekalian manusia, sesungguhnya allah itu thoyyib (baik). allah tidak akan menerima sesuatu melainkan dari yang thoyyib (baik).“ (hr. muslim no. 1015).
yang dimaksudkan dalam hadits ini apabila ada orang bersedekah, namun menggunakan barang yang haram, maka sedekahnya tertolak dan tidak mendapatkan pahala dari sedekahnya itu. hal itu sebagaimana yang disampaikan dalam sebuah riwayat hadits.
abu hurairah radhiyallahu ‘anhu meriwayatkan, bahwasanya rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya:
“barangsiapa mengumpulkan harta haram kemudian menyedekahkannya, maka ia tidak memperoleh pahala darinya dan dosanya terbebankan pada dirinya“. hr ibnu hibban hasan lighairihi.
kelima penting bagi kita bersikap qonaah atau merasa cukup dengan apa yang dimiliki pada sunan ibnu majah disebutkan pula hadits yang artinya:
”dari abu hurairah, ia berkata bahwa rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam bersabda, ”lihatlah pada orang yang berada di bawah kalian dan janganlah perhatikan orang yang berada di atas kalian. lebih pantas engkau berakhlak seperti itu sehingga engkau tidak meremahkan nikmat yang telah allah anugerahkan -kata abu mu’awiyah- padamu.” (hr. ibnu majah)
semoga dengan apa yang khatib sampaikan ini akan menjadikan kita semakin yakin akan dan tenang tentang rezeki yang telah allah tetapkan bagi kita serta tetap tabah dan sabar dalam mencari rezeki yang halal serta istiqamah dalam menjalaninya.

Tag

Share

Koran Terkait

Kembali ke koran edisi RADAR BENGKULU, JUMAT 9 AGUSTUS 2024

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan