Ceramah Idul Adha 2024: Pembebasan Dosa dan Miniatur Padang Mahsyar

Reporter: tim redaksi |

Editor: Azmaliar Z |

Minggu , 16 Jun 2024 - 20:27

Dr. H. Rozian Karnedi, M.Ag--

Dengan demikian hakikat hari ‘Arafah ini adalah mengenang pengurbanan Nabi Ibrahim AS. Makna tersirat dari peristiwa ini adalah perlunya setiap kita menyembelih sifat-sifat kehewanan yang terdapat dalam hati masing-masing.

‘Arafah Miniatur Padang Mahsyar

Sekarang kita berada di dunia, sekarang satu miliar lebih manusia berkumpul di padang ‘Arafah ini. Situasi ini sebenarnya mengingatkan kita bahwa suatu hari nanti kita akan berkumpul seperi ini di padang mahsyar, kita dibangkit dari kubur menuju padang mahsyar secara bersama-sama. Bahkan tidak membawa apa-apa. Pada saat itu tidak lagi berguna harta, anak-anak dan jabatan. Pada saat itu manusia tidak bisa lagi saling tolong- menolong, sebagaimana firman Allah SWT yang artinya: '' Dan apabila datang suara yang memekakkan (tiupan sangkakala yang kedua), pada hari ketika manusia lari dari saudaranya, dari ibu dan bapaknya, dari istri dan anak-anaknya. (QS. ‘Abasa: 33-36)

Artinya: (yaitu) di hari harta dan anak-anak laki-laki tidak berguna, kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih, (QS. Asy’Syuara’: 88-89)

Wukuf di ‘Arafah ini mengajarkan kepada kita bahwa kita akan kembali kepada Allah SWT untuk mempertanggungjawabkan amal. Untuk itu dibawah tenda wukuf yang mulya ini, khotib mengajak mari kita merenung eksistensi diri dengan menjawab pertanyaan berikut ;

PERTAMA, DARI MANA KITA BERASAL, KEDUA, SEDANG DIMANA KITA SEKARANG, KETIGA, MAU KEMANA KITA SETELAH INI, KEEMPAT, APA YANG HARUS KITA PERSIAPKAN.

Secara jujur kita akan menjawab bahwa kita berasal dari Allah, diciptakan dari setetes Air atau tercipta dari sari pati tanah, kita sekarang berada di dunia, kita akan kembali kepada Allah, dan bekal yang harus kita persiapkan adalah amal shalih.

‘Arafah Wukuf Jasadi

Wukuf yang kita lakukan saat ini adalah wukuf secara syariat atau lahiriah. Yakni berdiam atau berhenti di ‘Arafah, dan hal itu disebut wukuf jasadiy.

Khatib mengajak, mari kita juga wukuf rohani atau wukuf qolbi yakni berkekalan hati dengan Allah. Hati selalu ingat, dekat, menyatu dengan Allah. Wukuf qolbi/rohani disebut juga zikir qolbi atau khofi yakni zikir yang tidak berhuruf dan tidak bersuara.

Orang yang terbiasa dengan zikir qolbi, maka hatinya akan tenteram. Ketika mendapat nikmat maka ia RU’YATUL MUN’IM WALAISA RU’YATUNNI’MAH (melihat kepada sang pemberi nikmat (Allah) dan bukan melihat materi nikmat). Ketika melihat gunung dan laut yang indah, maka yang ia lihat adalah Allah pencipta laut atau gunung.

Allah berfirman yang artnya:” (yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram. (QS: Ar-Ra’du: 28).

ceramah idul adha 2024: pembebasan dosa dan miniatur padang mahsyar                            khatib idul adha: dr. h. rozian karnedi, m.ag . (dosen dan direktur ma’had al-jamiah uin fas  bengkulu, ketua komisi informasi dan komunikasi mui provinsi  bengkulu, wakil ketua lembaga dakwah nahdlatul ulama  wlilayah bengkulu,  pembimbing ibadah haji keloter 1 bengkulu tahun 2024)
ceramah idul adha 2024 disampaikan khutbah wukuf di arafah mekkah arab saudi
ayyuhal hujjaj dhuyufurrahman rahimakumullah 
allahu akbar 2x walillahilhamdu.
puji syukur kita panjatkan kehadirat allah swt, karena atas izin dan kasih sayang-nya saat ini tibalah kita pada hari dan saat yang dinanti-nantikan hari mulia, yang penuh barokah  dan ampunan allah swt. yakni hari ’arafah tanggal 09 zulhijjah tahun 1445 h.
 hari ini kita berkumpul ditempat ini sebagai simbol persatuan kaum muslimin. satu miliar lebih kaum muslimin saat ini sedang merajut kebersamaan dengan ikatan akidah yang kokoh. jarak yang jauh, suku, bangsa dan bahasa yang berbeda, kini menyatu dalam sebuah ritual besar, yaitu  wukuf di hari ‘arafah  dan bertempat di ‘arafah. oleh sebab itu wajar apabila pada hari ini kita bergembira, penuh rasa  haru,  dan syukur kepada allah. antara lain keutamaan hari dan wukuf di ‘arafah adalah : 
 
‘arafah pengampunan dosa
hari ini allah mengampuni dosa-dosa  orang-orang yang wukuf di ‘arafah. sebagaimana tergambar dalam hadist yang diriwayatkan oleh imam ibnu  al-mubarak dari sahabat anas bin malik : 
artinya:  nabi muhammad wukuf di ‘arafah, di saat  matahari hampir tenggelam, beliau berkata: wahai bilal suruhlah manusia diam mendengarkan saya”.  maka bilal berdiri seraya berkata: “dengarkanlah rasulullah saw, maka mereka mendengarkan, lalu nabi saw. bersabda: “ wahai manusia, baru saja jibril datang kepadaku, maka dia membacakan salam dari tuhan-ku, dan dia mengatakan; sungguh allah swt telah mengampuni dosa -dosa yang wukuf di ‘arafah, dan orang-orang yang bermalam di masy’aril haram (mudzdalifah), dan menjamin membebaskaan  mereka dari tuntutan balasan dan dosa-dosa mereka. 
maka umar bin khaththab berdiri dan bertanya: ya rasulullah, apakah ini khusus untuk kami  saja ? rasulullah menjawab: ini untuk kalian  dan untuk  orang-orang yang datang setelah kalian hingga hari kimaat. 
umar rda pun berkata: kebaikan allah sungguh bayak dan dia maha pemurah ( hr. ibnul mubarak.  
hadist ini dikutip juga oleh sayyid sabiq dalam kitab fiqhussunnah dan dur al-mantsur karya al-suyuthi).
dalam hadist lain nabi muhammad saw bersabda yang artinya : dari aisyah ra berkata; sesungguhnya rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "tidak ada satu hari pun yang di hari itu allah lebih banyak membebaskan hamba-nya dari api neraka daripada hari 'arafah, sebab pada hari itu dia turun kemudian membangga-banggakan mereka di depan para malaikat seraya berfirman : 'apa yang mereka inginkan”. ( hr. muslim).
 
kedua hadis di atas menyatakaan bahwa ‘arafah merupakan pengampunan atau pembebasan dosa. karena itu hari ini merupakan hari bersedih bagi syetan karena allah swt telah mengampuni dosa-dosa orang wukuf di ‘arafah. 
dalam beberapa riwayat disebutkan bahwa  terdapat  tiga  waktu  yang merupakan hari bersedih atau berduka bagi para  syetan. yakni; pertama, ketika perang badar. kedua,  kita hari raya idul fitri dan yang ketiga,  ketika jamaah haji wukuf di  ‘arafah.  
 
untuk itu, setelah wukuf ini kita akan mabit di mudzdalifah. lalu ke mina untuk melontar jumroh ‘aqobah  sebagai simbol perang melawan syetan atau membuang sifat-sifat syaithaniyyah. 
 
‘arafah  mustajab doa
tidak hanya pengampunan dosa, hari ‘arafah tanggal 9 dzulhijjah dan berada di tempat ‘arafah mulai dari waktu wukuf sampai terbenam matahari merupakan mustajabatudda’awat  atau waktu yang mustajab dalam berdoa. oleh sebab itu perbanyaklah zikir dan berdoa kepada allah untuk  hajat dunia dan akhirat.  
 
‘arafah puncak  haji
hari ‘arafah adalah hari yang agung  dan  merupakan  puncak atau  paripurna ibadah haji. sebagaimana  sabda nabi muhammad saw (haji itu wukuf di ‘arafah).   
hadist tersebut  memberikan pengertian bahwa jika jamaah haji tidak melaksanakan wukuf, maka hajinya tidak sah. karena itu, tanamkan rasa syukur yang mendalam kepada allah swt atas nikmat ini.
 
‘arafah  tempat pertemuan nabi adam dan hawa
terdapat perbedaan pendapat para ulama tentang dimana lokasi allah swt menurunkan nabi adam as dan siti hawa setelah dikeluarkan dari syurga. sebagaian ulama berpendapat bahwa nabi adam  as diturunkan di daerah india. sedangkan siti hawa diturunkan di daerah jedah  (jaddah= nenek). disebut jedah karena ditempat inilah wanita pertama kali diturunkan.
 terlepas dari perbedaan tersebut, yang jelas nabi adam as dan siti hawa bertemu di ‘arafah. 
setelah berpisah sekian lama, maka bertemulah kedua insan tersebut di padang ‘arafah. artinya, tempat pertemuan (mengetahui) atau tempat perkenalan. untuk mengenang pertemuan nabi adam as dan siti hawa tersebut, maka ditetapkanlah wukuf di ‘arafah sebagai salah satu manasik haji.  
wukuf di ‘arafah pada hakikatnya mengingatkan dan mengajarkan  kita bahwa kita adalah sama. yakni sama-sama berasal dari nabi adam as dan siti hawa. pada hari ini umat islam dari seluruh dunia berkumpul di padang ‘arafah dengan penuh kebersamaan; “sama-sama berada ditempat yang sama, sama-sama menyembah tuhan yang sama, sama-sama berpakaian  yang sama, sama-sama mengikuti nabi yang sama, sama-sama melaksanakan manasik yang sama.” 
sebagai makhluk sosial (zoon politikon) tentu manusia berpeluang berbeda organisasi, bangsa, bahasa, budaya, ras, keturunan, fisik, pekerjaan, partai, kaya, miskin, dan lain-lain. 
akan tetapi perbedaan tersebut hendaklah dicari kesamaannya dan jangan memperbesar  perbedaannya.
 ditempat ini tidak ada lagi jendral, pejabat, dan lain-lain. semuanya adalah sama di mata allah swt. yang membedakan adalah taqwa kepada allah swt. firman allah  yang artinya:
'' hai manusia, sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa - bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. sesungguhnya allah maha mengetahui lagi maha mengenal.'' 
rasulullah bersabda yang artinya :” "sesungguhnya allah tidak melihat kepada rupa dan harta benda kalian, tetapi dia hanya memandang kepada amal dan hati kalian." ( hr. ibu majah). 
 
'arafah mengenang pengorbanan nabi ibrahim as
 
sebagian ulama memahami  bahwa ‘arafah berarti mengetahui atau yakin (ma’rifah). istilah tersebut dikaitkan dengan  peristiwa nabi ibrahim  as yang diperintahkan oleh allah swt agar menyembelih anaknya ismail. 
 
perintah tersebut  awalnya diterima oleh nabi ibrahim as melalui mimpi pada tanggal 8 zulhijjah. namun keesokan harinya nabi ibrahim as ragu-ragu apakah  mimpi tersebut dari allah swt atau dari syetan. maka tanggal 8 zulhijjah disebut dengan hari tarwiyah. 
kemudian malam tanggal  9 zulhijjah nabi ibrahim as kembali bermimpi  dengan mimpi yang sama, maka  nabi ibrahim as yakin /ma’rifah bahwa  mimpi tersebut datang dari allah. karena itulah hari tersebut dinamakan hari ‘arafah.  pada tanggal 10  zulhijjah nabi ibrahim as bermimpi lagi dengan mimpi yang sama,  maka  pada tanggal 10  zulhijjah tersebut nabi ibrahim as melaksanakan perintaah tersebut. karena itu, hari tersebut  dinamakan dengan hari nahar yang artinya hari penyembelihan.  
dengan demikian  hakikat hari ‘arafah ini adalah mengenang pengurbanan nabi ibrahim as. makna  tersirat dari peristiwa ini  adalah perlunya setiap kita menyembelih sifat-sifat kehewanan  yang terdapat  dalam hati masing-masing. 
 
 
‘arafah  miniatur padang mahsyar
sekarang kita berada di dunia, sekarang satu miliar lebih manusia berkumpul di padang ‘arafah ini. situasi ini sebenarnya mengingatkan kita  bahwa suatu hari nanti kita akan berkumpul  seperi ini di padang mahsyar, kita dibangkit  dari kubur menuju padang mahsyar secara  bersama-sama. bahkan tidak membawa apa-apa. pada saat itu tidak lagi berguna harta, anak-anak dan jabatan. pada saat itu manusia tidak bisa lagi saling tolong- menolong, sebagaimana firman allah swt yang artinya: '' dan apabila datang suara yang memekakkan (tiupan sangkakala yang kedua), pada hari ketika manusia lari dari saudaranya, dari ibu dan bapaknya, dari istri dan anak-anaknya. (qs. ‘abasa: 33-36)
artinya: (yaitu) di hari harta dan anak-anak laki-laki tidak berguna, kecuali orang-orang yang menghadap allah dengan hati yang bersih,  (qs. asy’syuara’: 88-89)
wukuf di ‘arafah ini mengajarkan kepada kita bahwa kita akan kembali kepada allah swt untuk mempertanggungjawabkan amal. untuk itu dibawah tenda wukuf yang mulya ini, khotib mengajak  mari kita merenung eksistensi diri  dengan menjawab pertanyaan berikut ; 
pertama, dari mana kita berasal, kedua,  sedang dimana kita sekarang, ketiga, mau kemana kita setelah  ini, keempat,  apa  yang harus kita persiapkan. 
secara jujur kita akan menjawab bahwa kita berasal dari allah, diciptakan dari setetes air atau tercipta dari sari pati tanah, kita sekarang berada di dunia, kita akan kembali kepada allah, dan  bekal yang harus kita persiapkan adalah  amal shalih. 
 
‘arafah wukuf jasadi
wukuf yang kita lakukan saat ini adalah wukuf secara syariat atau lahiriah. yakni berdiam atau berhenti di ‘arafah, dan hal itu disebut wukuf jasadiy.  
khatib mengajak, mari kita juga wukuf  rohani atau wukuf qolbi yakni berkekalan hati dengan allah. hati  selalu ingat, dekat, menyatu dengan allah.  wukuf qolbi/rohani disebut juga  zikir qolbi atau khofi   yakni zikir yang  tidak berhuruf dan tidak bersuara.   
orang yang terbiasa dengan zikir qolbi, maka hatinya akan tenteram.  ketika mendapat nikmat maka ia   ru’yatul mun’im  walaisa ru’yatunni’mah (melihat kepada sang pemberi nikmat (allah)  dan bukan melihat materi nikmat).  ketika melihat gunung dan laut yang indah, maka  yang ia lihat adalah allah pencipta laut atau gunung.   
allah berfirman   yang artnya:” (yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan mengingat allah. ingatlah, hanya dengan mengingati allah-lah hati menjadi tenteram. (qs: ar-ra’du: 28). 
wukuf jasadi  terbatas hanya pada hari ini saja, tetapi jika wukuf rohani (berkekalan hati dengan allah) akan tetap bisa kita lakukan dimanapun, kapanpun dan  dalam situasi yang bagaimanapun. wukuf rohani tidak dibatasi oleh ruang dan waktu seperi wukuf jasady.  
oleh karena itu,  setelah pulang dari haji nanti  mari kita wuquf  qolbi di  tanah air atau dirumah masing-masing.  mari kita perkuat allah ghayatuna (hanya allah tujuan). ilahi anta maqsudiy waridhaka mathlubiy. (hanya allah yang aku maksud dan ridha-nya yang ku tuntut). mari menjadi  haji atau wukuf sepanjang hayat.
 
demikianlah khutbah wukuf yang dapat saya sampaikan semoga bermanfaat.

Tag

Share

Koran Terkait

Kembali ke koran edisi RADAR BENGKULU, SENIN 17 JUNI 2024

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan