Wanita Muslimah Wajib Hindari Sifat Ini

Reporter: fahmi |

Editor: syariah m |

Kamis , 07 Nov 2024 - 00:42

Wanita Muslimah Wajib Hindari Sifat Ini-poto ilustrasi-

Dari An-Nu’man bin Basyir radhiyallahu ‘anhuma, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَنْ لَمْ يَشْكُرِ الْقَلِيلَ لَمْ يَشْكُرِ الْكَثِيرَ

“Barang siapa yang tidak mensyukuri yang sedikit, maka ia tidak akan mampu mensyukuri sesuatu yang banyak.” (HR. Ahmad, 4:278. Syaikh Al-Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan sebagaimana dalam Silsilah Al-Ahadits Ash-Shahihah, no. 667).

Manfaat qanaah adalah sebagaimana disebutkan dalam hadits-hadits berikut ini.

Dari ’Ubaidillah bin Mihshan Al-Anshary radhiyallahu ‘anhu, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda,

مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِى سِرْبِهِ مُعَافًى فِى جَسَدِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا

“Barangsiapa di antara kalian mendapatkan rasa aman di rumahnya (pada diri, keluarga dan masyarakatnya), diberikan kesehatan badan, dan memiliki makanan pokok pada hari itu di rumahnya, maka seakan-akan dunia telah terkumpul pada dirinya.” (HR. Tirmidzi, no. 2346; Ibnu Majah, no. 4141. Abu ’Isa mengatakan bahwa hadits ini hasan gharib).

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

wanita muslimah wajib hindari sifat ini                             
radarbengkulu.bacakoran.co - inilah enam sifat wanita muslimah yang mesti dijauhi.
dalam ihya’ ulum ad-diin, imam al-ghazali rahimahullah menyebutkan:
قَالَ بَعْضُ العَرَبِ (لاَ تَنْكِحُوا مِنَ النِّسَاءِ سِتَّةٌ لاَ أَنَّانَةَ وَلاَ مَنَّانَةَ وَلاَ حَنَّانَةَ وَلاَ تَنْكِحُوْا حَدَّاقَةَ وَلاَ بَرَّاقَةَ وَلاَ شَدَّاقَةَ)
dikutip https ://rumaysho.com dari ebagian orang arab berkata, janganlah menikahi enam wanita: annaanah, mannaanah, hannanah, haddaqah, barroqoh, dan syaddaqah.
adapun annanah, dia adalah wanita yang banyak mengeluh dan mengaduh, dia seperti membalut kepalanya dengan perban setiap waktu. jika wanita ini dinikahi sama saja menikahi orang sakit atau orang yang pura-pura sakit, tidak ada kebaikan bagi suami.
adapun mannanah, dia adalah wanita yang terus mengungkit kebaikan-kebaikannya pada suaminya, ia berkata, “aku sudah melakukan ini dan itu karenamu.”
adapun hannanah, dia adalah wanita yang merindukan suami yang lain atau anak dari suami yang lain.
baca juga:apa benar kaum wanita penghuni neraka paling banyak? kalau surga gimana 
baca juga:begini ciri - ciri wanita bermental tangguh hadapi kehidupan
adapun haddaqah,dia adalah wanita yang memandang tajam segala sesuatu dengan biji matanya, ia tertarik sehingga membebani suaminya dalam belanja. [pendek kata, ia boros dan konsumtif. jika wanita-wanita tipe sebelumnya menguras emosi suami, wanita tipe ini menguras kantong suami].
 
adapun barroqoh, ada dua makna dalam hal ini.
 
pertama, ia adalah tipe wanita yang sepanjang hari mengilapkan wajahnya, berhias diri, supaya wajahnya berkilau, bersinar, dan itu dibuat-buat.
 
kedua, ia adalah tipe wanita yang sering marah pada makanan, ia tidaklah makan kecuali sendirian, kalau makan pun hanyalah sedikit. ini adalah kosakata yamaniyah. mereka menyebut istilah ini untuk anak kecil yang marah ketika makan.
 
adapun syaddaqah (secara bahasa artinya: lebar sudut mulutnya), ia adalah tipe wanita yang banyak bicara, dalam hadits disebutkan, “allah membenci orang tsartsarin (banyak cakap) mutasyaddaqin (banyak bicara).”
 
demikian penjelasan dari imam al-ghazali rahimahullah mengenai enam tipe wanita di atas.
 
 jangan jadi istri yang banyak mengeluh
 
dari jabir radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “aku pernah menghadiri shalat ied bersama rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. beliau memulai dengan shalat kemudian khutbah tanpa azan dan tanpa iqamah. kemudian beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam berdiri bersandar pada bilal, beliau memerintahkan untuk bertakwa kepada allah dan mendorong untuk taat kepada-nya. beliau memberikan wejangan dan mengingatkan manusia saat itu. kemudian beliau lewat dan mendatangi jamaah wanita lantas beliau menyampaikan wejangan dan mengingatkan mereka. beliau berkata,
 
يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ حَطَبِ جَهَنَّمَ
 
“wahai para wanita, bersedekahlah karena kalian itu yang paling banyak menjadi bahan bakar neraka jahannam.”
 
kemudian ada seorang wanita terbaik yang nampak tidak berhias diri di antara mereka berdiri lalu berkata, “kenapa wanita yang paling banyak masuk neraka, wahai rasulullah?” beliau menjawab,
 
لِأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكاَةَ وَتَكْفُرْنَ العَشِيْرَ
 
“karena kalian banyak mengaduh dan tidak mensyukuri pemberian suami kalian.”
 
jabir berkata, “lantas para wanita bersedekah dengan perhiasan mereka. mereka melemparkan perhiasan mereka pada kain bilal, ada di situ anting dan cincin mereka.” (hr. bukhari, no. 978 dan muslim, no. 885. imam bukhari menyebutkan dalam bab “nasihat imam pada wanita pada hari ied”).
 
 ada istri yang menjadi penyebab suaminya jauh dari agama allah
 
dalam ayat diingatkan,
 
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ
 
“hai orang-orang mu’min, sesungguhnya di antara isteri-isterimu dan anak-anakmu ada yang menjadi musuh bagimu, maka berhati-hatilah kamu terhadap mereka.” (qs. at-taghabun: 14).
 
mujahid berkata dengan ayat di atas, “wanita (istri) dapat mengantarkan suami untuk memutus hubungan kerabat, berbuat maksiat pada allah. karena begitu cintanya sampai suami tetap menurutinya.” (tafsir al-qur’an al-‘azhim, 7:292).
 
 mengungkit-ungkit pemberian
 
allah ta’ala berfirman,
 
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ
 
“hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menghilangkan (pahala) sedekahmu dengan menyebut-nyebutnya dan menyakiti (perasaan si penerima).”(qs. al-baqarah: 264)
 
ayat ini menunjukkan faedah, terlarang menghilangkan pahala sedekah dengan mengungkit-ungkitnya atau menyakiti hati penerima, baik dengan ucapan maupun perbuatan. mengungkit-ungkit pemberian dan menyakiti hati penerima dapat merusak amalan sedekah seperti orang yang bersedekah karena riya’ yaitu amalnya ingin dipertontonkan kepada manusia demi mendapat pujian. hal ini menunjukkan bahwa amalan harus ikhlas semata-mata karena allah.
 
tidak membuat suami marah
 
dari mu’adz bin jabal radhiyallahu ‘anhu, nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
 
لاَ تُؤْذِى امْرَأَةٌ زَوْجَهَا فِى الدُّنْيَا إِلاَّ قَالَتْ زَوْجَتُهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ لاَ تُؤْذِيهِ قَاتَلَكِ اللَّهُ فَإِنَّمَا هُوَ عِنْدَكِ دَخِيلٌ يُوشِكُ أَنْ يُفَارِقَكِ إِلَيْنَا
 
“jika seorang istri menyakiti suaminya di dunia, maka calon istrinya di akhirat dari kalangan bidadari akan berkata: ‘janganlah engkau menyakitinya. semoga allah mencelakakanmu sebab ia hanya sementara berkumpul denganmu. sebentar lagi ia akan berpisah dan akan kembali kepada kami.’” (hr. tirmidzi, no. 1174 dan ibnu majah, no. 2014. al-hafizh abu thahir mengatakan bahwa sanad hadits ini hasan).
 
jadi istri yang qanaah, merasa cukup dengan pemberian suami
 
secara bahasa qana’ah artinya ridha. qana’ah artinya ridha dengan pemberian allah. ada kata qunu’ artinya ridha dengan pemberian yang sedikit.
 
imam suyuthi berkata bahwa qana’ah adalah ridha dengan apa yang di bawah kifayah (kecukupan).
 
artinya qana’ah itu ketika mendapat sedikit pun disyukuri, sebagaimana disebutkan dalam hadits berikut.
 
dari an-nu’man bin basyir radhiyallahu ‘anhuma, nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
 
مَنْ لَمْ يَشْكُرِ الْقَلِيلَ لَمْ يَشْكُرِ الْكَثِيرَ
 
“barang siapa yang tidak mensyukuri yang sedikit, maka ia tidak akan mampu mensyukuri sesuatu yang banyak.” (hr. ahmad, 4:278. syaikh al-albani mengatakan bahwa hadits ini hasan sebagaimana dalam silsilah al-ahadits ash-shahihah, no. 667).
 
manfaat qanaah adalah sebagaimana disebutkan dalam hadits-hadits berikut ini.
 
dari ’ubaidillah bin mihshan al-anshary radhiyallahu ‘anhu, dari nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda,
 
مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِى سِرْبِهِ مُعَافًى فِى جَسَدِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا
 
“barangsiapa di antara kalian mendapatkan rasa aman di rumahnya (pada diri, keluarga dan masyarakatnya), diberikan kesehatan badan, dan memiliki makanan pokok pada hari itu di rumahnya, maka seakan-akan dunia telah terkumpul pada dirinya.” (hr. tirmidzi, no. 2346; ibnu majah, no. 4141. abu ’isa mengatakan bahwa hadits ini hasan gharib).
 
dari abu hurairah radhiyallahu ‘anhu, rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
 
انْظُرُوا إِلَى مَنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلاَ تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لاَ تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللَّهِعَلَيْكُمْ
 
“pandanglah orang yang berada di bawahmu (dalam masalah harta dan dunia) dan janganlah engkau pandang orang yang berada di atasmu (dalam masalah ini). dengan demikian, hal itu akan membuatmu tidak meremehkan nikmat allah padamu.” (hr. muslim, no. 2963).
 
jangan banyak bicara
 
mu’adz bin jabal berkata kepada nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,
 
يَا نَبِيَ اللهِ وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُوْنَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ ؟ فَقَالَ : ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذٍ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسُ فِي النَّارِ عَلَى وُجُْهِهِمْ، أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ، إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ
 
“wahai nabi allah, apakah kami dituntut (disiksa) karena apa yang kami katakan?” maka beliau bersabda, “celaka engkau. adakah yang menjadikan orang menyungkurkan mukanya (atau ada yang meriwayatkan batang hidungnya) di dalam neraka, selain ucapan lisan mereka?” (hr. tirmidzi, no. 2616. tirmidzi mengatakan hadits ini hasan shahih).
 
istri yang baik itu tampil cantik untuk suami
 
dari abu hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata,
 
قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ النِّسَاءِ خَيْرٌ قَالَ الَّتِي تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ وَتُطِيعُهُ إِذَا أَمَرَ وَلَا تُخَالِفُهُ فِي نَفْسِهَا وَمَالِهَا بِمَا يَكْرَهُ
 
pernah ditanyakan kepada rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, “siapakah wanita yang paling baik?” jawab beliau, “yaitu yang paling menyenangkan jika dilihat suaminya, mentaati suami jika diperintah, dan tidak menyelisihi suami pada diri dan hartanya sehingga membuat suami benci” (hr. an-nasai, no. 3231 dan ahmad, 2:251. syaikh al-albani mengatakan bahwa hadits ini hasan shahih).
 
ibnu ‘abbas radhiyallahu ‘anhuma berkata,
 
كُنَّا نِسَاؤُنَا يَخْتَضَبْنَ بِاللَّيْلِ فَإِذَا أَصْبَحْنَ فَتَحْنَهُ فَتَوَضَّأْنَ وَصَلَّيْنَ ثُمَّ يَخْتَضَبْنَ بَعْدَ الصَّلاَةِ ، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الظُّهْرِ فَتَحْنَهُ فَتَوَضَّأْنَ وَصَلَّيْنَ فَأَحْسَنَّ خِضَابًا وَلاَ يَمْنَعُ مِنَ الصَّلاَةِ
 
“istri-istri kami punya kebiasaan memakai pewarna kuku di malam hari. jika tiba waktu shubuh, pewarna tersebut dihilangkan, lalu mereka berwudhu dan melaksanakan shalat. setelah shalat shubuh, mereka memakai pewarna lagi. ketika tiba waktu zhuhur, mereka menghilangkan pewarna tersebut, lalu mereka berwudhu dan melaksanakan shalat. mereka mewarnai kuku dengan bagus, namun tidak menghalangi mereka untuk shalat.” (hr. ad-darimi, no. 1093. syaikh abu malik menyatakan bahwa sanad hadits ini shahih dalam shahih fiqh as-sunnah li an-nisa’, hlm. 419)

Tag

Share

Koran Edisi Terbaru

Baca Koran RADAR BENGKULU, KAMIS 7 NOVEMBER 2024

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan