Ternyata Memuji Secara Berlebihan Itu Dilarang,Ini Penjelasannya

Reporter: fahmi |

Editor: syariah m |

Sabtu , 07 Sep 2024 - 11:20

alam ajaran agama Islan, Kita Tidak boleh memuji secara berlebihan. Diriwayatkan dari sahabat Abu Bakr radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata, “Ada seseorang yang memuji orang lain di sisi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Lalu Nabi shallallahu ‘alaihi wa -poto ilustrasi-

Sehingga hadits-hadits pujian Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada sebagian sahabatnya adalah pengeculian dari hadits-hadits beliau yang merang untuk memuji orang lain.

An-Nawawi Asy-Syafi’i rahimahullah berkata ketika menjelaskan kompromi dua jenis hadits di atas,

وَقَدْ جَاءَتْ أَحَادِيث كَثِيرَة فِي الصَّحِيحَيْنِ بِالْمَدْحِ فِي الْوَجْه . قَالَ الْعُلَمَاء : وَطَرِيق الْجَمْع بَيْنهَا أَنَّ النَّهْي مَحْمُول عَلَى الْمُجَازَفَة فِي الْمَدْح ، وَالزِّيَادَة فِي الْأَوْصَاف ، أَوْ عَلَى مَنْ يُخَاف عَلَيْهِ فِتْنَة مِنْ إِعْجَاب وَنَحْوه إِذَا سَمِعَ الْمَدْح . وَأَمَّا مَنْ لَا يُخَاف عَلَيْهِ ذَلِكَ لِكَمَالِ تَقْوَاهُ ، وَرُسُوخ عَقْله وَمَعْرِفَته ، فَلَا نَهْي فِي مَدْحه فِي وَجْهه إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ مُجَازَفَة ، بَلْ إِنْ كَانَ يَحْصُل بِذَلِكَ مَصْلَحَة كَنَشَطِهِ لِلْخَيْرِ ، وَالِازْدِيَاد مِنْهُ ، أَوْ الدَّوَام عَلَيْهِ ، أَوْ الِاقْتِدَاء بِهِ ، كَانَ مُسْتَحَبًّا . وَاللَّهُ أَعْلَم .

“Terdapat banyak hadits dalam shahihain (Shahih Bukhari dan Shahih Muslim) tentang (bolehnya) memuji orang lain di hadapannya. Para ulama mengatakan, metode untuk mengkompromikan hadits-hadits di atas adalah bahwa hadits yang melarang itu dimaksudkan untuk orang yang berlebihan (serampangan) dalam memuji, atau pujian yang lebih dari sifat yang sebenarnya, atau pujian yang ditujukan kepada orang yang dikhawatirkan tertimpa fitnah berupa ujub dan semacamnya ketika dia mendengar pujian kepada dirinya.

Adapun orang yang dikhawatirkan tidak tertimpa fitnah tersebut, baik karena bagusnya ketakwaannya dan kokohnya akal dan ilmunya, maka tidak ada larangan memuji di hadapannya, itu pun jika pujian tersebut tidak pujian yang serampangan. Bahkan jika pujian tersebut menimbulkan adanya maslahat, misalnya semakin semangatnya dia untuk berbuat kebaikan dan meningkatkan kebaikan, atau kontinyu dalam berbuat baik (misalnya pujian yang ditujukan kepada anak-anak, pent.), supaya orang lain pun meneladani orang yang dipuji tersebut, maka (jika ada maslahat semacam ini) hukumnya dianjurkan.” (Syarh Shahih Muslim, 9: 382)

Berdasarkan penjelasan An-Nawawi di atas, maka pujian kepada anak-anak kecil (anak TK) yang pujian ini bisa membangkitkan motivasi mereka untuk terus belajar dan berbuat baik, hukumnya dianjurkan.

ternyata memuji secara berlebihan itu dilarang,ini penjelasannya                            radarbengkulu.bacakoran.co - dalam ajaran agama islan, kita  tidak boleh memuji secara berlebihan. diriwayatkan dari sahabat abu bakr radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata, “ada seseorang yang memuji orang lain di sisi nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. lalu nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
وَيْلَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ، قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ
“celaka kamu, kamu telah memenggal leher sahabatmu, kamu telah memenggal leher sahabatmu.” 
kalimat ini diucapkan oleh beliau berulang kali, kemudian beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, 
مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَادِحًا أَخَاهُ لاَ مَحَالَةَ، فَلْيَقُلْ أَحْسِبُ فُلاَنًا، وَاللَّهُ حَسِيبُهُ، وَلاَ أُزَكِّي عَلَى اللَّهِ أَحَدًا أَحْسِبُهُ كَذَا وَكَذَا، إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنْهُ
“siapa saja di antara kalian yang tidak boleh tidak harus memuji saudaranya, hendaklah dia mengucapkan, “aku mengira si fulan (itu demikian), dan allah-lah yang lebih tahu secara pasti kenyataan sesungguhnya, dan aku tidak memberikan pujian ini secara pasti, aku mengira dia ini begini dan begitu keadaannya”, jika dia mengetahui dengan yakin tentang diri saudaranya itu (yang dipuji).” (hr. bukhari no. 2662 dan muslim no. 3000)
baca juga:disperindagkop-ukm mukomuko dorong pasar lubuk sanai 3 jadi pasar harian
baca juga:3 manfaat okra selama kehamilan, menurut penelitian dan ahli gizi
dengan kata lain, ketika kita memuji seseorang kita bisa menggunakan kalimat semacam, “sebatas yang saya tahu … “; atau “kalau berdasarkan lahiriyahnya, dan allah-lah yang lebih tahu, bahwa si fulan itu orang yang baik … “; atau ungkapan-ungkapan semacam itu.
 
diriwayatkan dari sahabat abu musa radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata, “nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mendengar seseorang memuji orang lain secara berlebihan. lalu nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
 
أَهْلَكْتُمْ – أَوْ قَطَعْتُمْ – ظَهَرَ الرَّجُلِ
 
“engkau membinasakan atau engkau memotong punggung kawanmu itu.” (hr. bukhari no. 2663 dan muslim no. 3001)
 
dikutip dari  https://muslim.or.id berlebihan dalam memuji ini bisa terjadi karena beberapa hal, diantaranya:
baca juga:pemprov bengkulu ambil langkah tegas soal tapal batas bengkulu selatan dan kaur
baca juga:7 manfaat buah kiwi bagi ibu hamil menurut ahli gizi
pertama, pujian berlebihan dalam arti tidak ada pujian tersebut dalam diri seseorang yang dipuji (asal memuji saja, serampangan). yaitu pujian dengan bumbu-bumbu kebohongan atau pujian dengan rekayasa. misalnya, memuji orang lain sebagai orang dermawan, padahal tidak demikian faktanya.
 
kedua, pujian berlebihan karena orang yang dipuji tidak selamat dari sikap ujub (bangga terhadap diri sendiri) atau dia menjadi terlalu ge-er dengan pujian tersebut. dia menyangka bahwa dirinya memiliki sifat atau kedudukan sebagaimana dalam isi pujian tersebut, sehingga pada akhirnya dia tidak mau lagi beramal dan tidak mau berbuat kebaikan karena merasa puas dengan pujian yang dia terima. (lihat fathul baari, 10: 477 karya ibnu bathal)
 
pujian yang mengada-ada inilah yang menurut penjelasan ulama merupakan maksud dari sabda nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, 
 
إِذَا رَأَيْتُمُ الْمَدَّاحِينَ، فَاحْثُوا فِي وُجُوهِهِمِ التُّرَابَ
 
“jika engkau melihat orang yang memuji, maka taburkanlah debu di wajahnya.” (hr. muslim no. 3002)
 
dalam riwayat lain dari sahabat al-miqdad radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata,
 
أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ نَحْثِيَ فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ
 
“rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan kami untuk menaburkan tanah di muka orang yang memuji-muji.” (hr. muslim no. 3002)
 
‘umar bin khaththab radhiyallahu ‘anhu berkata,
 
المدح هو الذبح
 
“pujian adaah sembelihan.” (fathul baari, 10: 477 karya ibnu hajar)
 
jika tidak mengandung unsur terlarang di atas, tidak masalah jika memuji orang lain di hadapannya
 
adapun jika pujian tersebut tidak mengandung unsur-unsur terlarang di atas, maka tidak mengapa. sebagaimana perbuatan atau ucapan nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang memuji sebagian sahabatnya.
 
diriwayatkan dari ‘amir bin sa’d, beliau mengatakan,
 
سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِحَيٍّ يَمْشِي، إِنَّهُ فِي الْجَنَّةِ إِلَّا لِعَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ
 
“aku mendengar ayahku berkata, “aku belum pernah mendengar nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata kepada seseorang yang berjalan di muka bumi ini bahwa dia adalah calon penghuni surga kecuali kepada ‘abdullah bin salam.” (hr. bukhari no. 3812 dan muslim no. 2483)
 
dalam hadits di atas, terdapat pujian nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada sahabat ‘abdullah bin salam radhiyallahu ‘anhu bahwa beliau adalah penghuni surga.
 
juga sebagaimana pujian nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada abu bakr radhiyallahu ‘anhu, bahwa abu bakr bukanlah orang yang sombong. nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
 
إِنَّكَ لَسْتَ مِنْهُمْ
 
“engkau bukan termasuk mereka (orang-orang yang sombong).” (hr. bukhari no. 6062)
 
sehingga hadits-hadits pujian nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada sebagian sahabatnya adalah pengeculian dari hadits-hadits beliau yang merang untuk memuji orang lain. 
 
an-nawawi asy-syafi’i rahimahullah berkata ketika menjelaskan kompromi dua jenis hadits di atas,
 
وَقَدْ جَاءَتْ أَحَادِيث كَثِيرَة فِي الصَّحِيحَيْنِ بِالْمَدْحِ فِي الْوَجْه . قَالَ الْعُلَمَاء : وَطَرِيق الْجَمْع بَيْنهَا أَنَّ النَّهْي مَحْمُول عَلَى الْمُجَازَفَة فِي الْمَدْح ، وَالزِّيَادَة فِي الْأَوْصَاف ، أَوْ عَلَى مَنْ يُخَاف عَلَيْهِ فِتْنَة مِنْ إِعْجَاب وَنَحْوه إِذَا سَمِعَ الْمَدْح . وَأَمَّا مَنْ لَا يُخَاف عَلَيْهِ ذَلِكَ لِكَمَالِ تَقْوَاهُ ، وَرُسُوخ عَقْله وَمَعْرِفَته ، فَلَا نَهْي فِي مَدْحه فِي وَجْهه إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ مُجَازَفَة ، بَلْ إِنْ كَانَ يَحْصُل بِذَلِكَ مَصْلَحَة كَنَشَطِهِ لِلْخَيْرِ ، وَالِازْدِيَاد مِنْهُ ، أَوْ الدَّوَام عَلَيْهِ ، أَوْ الِاقْتِدَاء بِهِ ، كَانَ مُسْتَحَبًّا . وَاللَّهُ أَعْلَم .
 
“terdapat banyak hadits dalam shahihain (shahih bukhari dan shahih muslim) tentang (bolehnya) memuji orang lain di hadapannya. para ulama mengatakan, metode untuk mengkompromikan hadits-hadits di atas adalah bahwa hadits yang melarang itu dimaksudkan untuk orang yang berlebihan (serampangan) dalam memuji, atau pujian yang lebih dari sifat yang sebenarnya, atau pujian yang ditujukan kepada orang yang dikhawatirkan tertimpa fitnah berupa ujub dan semacamnya ketika dia mendengar pujian kepada dirinya. 
 
adapun orang yang dikhawatirkan tidak tertimpa fitnah tersebut, baik karena bagusnya ketakwaannya dan kokohnya akal dan ilmunya, maka tidak ada larangan memuji di hadapannya, itu pun jika pujian tersebut tidak pujian yang serampangan. bahkan jika pujian tersebut menimbulkan adanya maslahat, misalnya semakin semangatnya dia untuk berbuat kebaikan dan meningkatkan kebaikan, atau kontinyu dalam berbuat baik (misalnya pujian yang ditujukan kepada anak-anak, pent.), supaya orang lain pun meneladani orang yang dipuji tersebut, maka (jika ada maslahat semacam ini) hukumnya dianjurkan.” (syarh shahih muslim, 9: 382)
 
berdasarkan penjelasan an-nawawi di atas, maka pujian kepada anak-anak kecil (anak tk) yang pujian ini bisa membangkitkan motivasi mereka untuk terus belajar dan berbuat baik, hukumnya dianjurkan.

Tag

Share

Koran Edisi Terbaru

Baca Koran RADAR BENGKULU, MINGGU 24 NOVEMBER 2024

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan