Tujuh Cara Menyucikan Hati

Reporter: Adam |

Editor: Azmaliar |

Kamis , 17 Apr 2025 - 22:08

Ustadz Ahmad Sidik, S.Mn--

Meninggalkan dan melupakan dendam yang secara otomatis akan membawa seseorang tabah dan sabar menghadapi cobaan dan rasa sakit dari orang lain yang disebut hamlul adza.

Jamaah yang Berbahagia

7. Baiknya hati dicuci dengan tarkul hasad, meninggalkan hasud yang sangat berbahaya.

Karena hakikatnya hasad itu sebagaimana bahayanya api yang dengan cepat membakar kayu.

Demikian maasyiral muslimin, bahwa Hatim memaknai wudhu secara bathin. Lalu bagaimanakah caranya melaksanakan shalat ?

Kemudian, lanjut Hatim al-Asham: Ketika memulai shalat aku merasa Ka'bah didepanku, surga di kananku, neraka di kiriku, shirathal mustaqim ditelapak kakiku, dan Izrail telah menunggu di belakangku yang siap menyabut nyawa.

Inilah praktik qashrul amal atau pendeknya angan-angan sehingga untuk beribadah lebih ditingkatkan.

Jamaah yang Berbahagia

Demikianlah khutbah Jumat kali ini yang disampaikan melalui kisah dan cerita. Sesungguhnya dalam kisah itu terdapat hikmah yang dapat dijadikan uswah bagi kita.

Ya Allah jadikanlah kami semua bagian dari orang-orang yang beruntung yang mampu menjalankan perintah-Mu secara benar dan meninggalkan larangan dengan benar pula, amin.

tujuh cara menyucikan hati                            khatib : ustadz ahmad sidik, s.mn
disampaikan di : masjid nurul yaqin, jalan setia negara kelurahan kandang mas, kecamatan kampung melayu, kota bengkulu
maasyiral muslimin rahimakumullah
semoga kesempatan hadir di masjid ini sebagai sarana meningkatkan takwallah yakni menjalankan perintah dan menjauhi yang dilarang.
hadirin yang berbahagia
pada kesempatan kali ini diketengahkan dua kisah teladan dari sayyidina umar bin khattab radhiallahu aanhu dan hatim al-asham. kisah ini semoga dapat menjadi inspirasi dalam beramal dan menjalankan ibadah keseharian. sehingga kita benar-benar menjadi muslim yang sehat lahir dan batin.
jamaah rahimakumullah
suatu ketika seorang sufi ahli ibadah bernama hatim al-asham (w. 237 m) diminta penjelasan oleh ashim bin yusuf setelah pengajian majlis taklimnya. ashim bin yusuf adalah seorang ahli fiqih yang melihat segalanya dari kacamata syariah.
ashim bertanya kepada hatim: ya syaikh, bagaimanakah cara kamu melaksanakan shalat ? hatim al-asham sebagai ahli tarekat dan syariat menjawab: ketika masuk waktu shalat, aku berwudhu dengan dua wudhu, wudhu lahir dan wudhu bathin. wudhu lahir itu syariat dan wudhu batin adalah hakikat.
ashim bin yusuf sebagai santri yang berkonsentrasi pada fiqih agak terkejut. sebelum memperpanjang keterkejutannya, hatim al-asham segera menerangkan : wudhu lahir dilakukan dengan membersihkan anggota badan menggunakan air. kalau wudhu bathin itu harus mencuci hati (salamatush shadri) dengan 7 hal.
1. dicuci dengan rasa penyesalan atau an-nadamah.
menyesali dari berbagai kesalahan dan menyesali karena meninggalkan kebaikan.
mengenai an-nadamah ini, kisah sayyidina umar bin khattab ra patut direnungkan. bahwa sayyidina umar bin khattab ra memiliki kebun kurma di madinah. pohon-pohon kurmanya berbuah dengan kwalitas bagus, manis dan legit. tidak hanya itu, bahkan didalam kebun terdapat satu sumber air, padahal sudah maklum sulitnya sumber air di madinah.
betapa bahagianya hati sayyidina umar memiliki kebun tersebut, hingga seringkali berjalan mengelilingi dan memeriksa hasil kebunnya.
hingga suatu saat sepulang dari kebun itu beliau berjumpa dengan para sahabat yang berjalan bersamaan. kemudian sayyidina umar bertanya: dari manakah gerangan kalian berjalan bersama ? para sahabat menjawab : ini dari pulang berjamaah ashar. kontan saja sayyidina umar berucap: innalilahi wa inna ilaihi rajiun, jadi ini tadi habis jamaah ashar ? mashaa allah saksikanlah para sahabat, karena aku ketinggalan jamaah karena kebun kurma ini. maka kebun ini aku wakafkan kepada fakir miskin.
demikianlah selayaknya contoh yang harus kita teladani dalam hal penyesalan meninggalkan satu ibadah kebaikan. bacaan taraji' yakni innalilahi wa inna ilaihi rajiun, sebenarnya merupakan ungkapan ketika seseorang mendapatkan cobaan dan musibah.
jadi, suburnya kebun dan sumber air bagi sayyidina umar tidak lain hanyalah cobaan yang menimpa dirinya. dan kalimat innalilahi wa inna ilaihi rajiun menunjukkan betapa penyesalan yang luar bisa dari beliau akibat ketinggalan shalat jamaah ashar.
pertanyaannya, apakah demikian keadaan kita ? pernahkan kita berucap innalilahi wa inna ilaihi rajiun ketika ketinggalan satu shalat jamaah ? ada juga kita innalilahi wa inna ilaihi rajiun ketika gelas di tangan terjatuh, ketika makanan tertumpah dari tangan. bukankah itu sama artinya kita lebih menghargai gelas dan maknan daripada shalat jamaah ?
hadirian yang berbahagia
2. hati harus dicuci dengan taubat.
taubat yang dimaksud adalah taubatan nashuha atau sungguh-sungguh dan bertekad tidak akan mengulanginya lagi. jika perlu taubat itu disertai dengan puasa tiga hari sebagai bukti kesungguhan dan membiasakan shalat di malam hari.
3. hati harus dicuci dengan meninggalkan cinta dunia atau tarku hubbid dunya.
mengapa ? liannahu ra'su kulli khati'athin, karena cinta dunia mengakibatkan kesalahan. mengapa menipu ? karena hubbid dunya, orang akhirnya selingkuh. karena hubbid dunya, tindakan berikutnya korupsi. sekali lagi sebab utamanya karena hubbid dunya.
hadirin yang dirahmati allah
4. hati dicuci dengan menjauhkan diri dari suka kekuasaan atau hubbur riyasah.
karena sesungguhnya kekuasaan sering menyibukkan manusia dan memalingkannya dari allah yang maha kuasa.
5. hati harus dicuci dengan meninggalkan suka dipuji atau hubbul mahmadah.
pujian seringkali menenggelamkan manusia dalam ke-aku-annya yang mengakibatkan kesombongan yang luar biasa.
6. baiknya hati dicuci dari dendam (tarkul hiqdi).
meninggalkan dan melupakan dendam yang secara otomatis akan membawa seseorang tabah dan sabar menghadapi cobaan dan rasa sakit dari orang lain yang disebut hamlul adza.
jamaah yang berbahagia
7. baiknya hati dicuci dengan tarkul hasad, meninggalkan hasud yang sangat berbahaya.
karena hakikatnya hasad itu sebagaimana bahayanya api yang dengan cepat membakar kayu.
demikian maasyiral muslimin, bahwa hatim memaknai wudhu secara bathin. lalu bagaimanakah caranya melaksanakan shalat ?
kemudian, lanjut hatim al-asham: ketika memulai shalat aku merasa ka'bah didepanku, surga di kananku, neraka di kiriku, shirathal mustaqim ditelapak kakiku, dan izrail telah menunggu di belakangku yang siap menyabut nyawa.
inilah praktik qashrul amal atau pendeknya angan-angan sehingga untuk beribadah lebih ditingkatkan.
jamaah yang berbahagia
demikianlah khutbah jumat kali ini yang disampaikan melalui kisah dan cerita. sesungguhnya dalam kisah itu terdapat hikmah yang dapat dijadikan uswah bagi kita.
ya allah jadikanlah kami semua bagian dari orang-orang yang beruntung yang mampu menjalankan perintah-mu secara benar dan meninggalkan larangan dengan benar pula, amin.

Tag

Share

Koran Terkait

Kembali ke koran edisi RADAR BENGKULU, 18 APRIL 2025

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan