Memaknai Arti Kurban

Reporter: Adam |

Editor: Azmaliar |

Senin , 17 Jun 2024 - 05:27

Prof. Dr. KH. Zulkarnain Dali, M.Pd--

2. Makna lain dari berkurban adalah upaya mereformasi diri sendiri dengan jalan menyembelih serta membunuh watak dan penyakit hati yang berberpotensi menggerogoti diri manusia.

3. Ibadah kurban mengandung aspek ilahiah, disamping aspek insaniah. Dalam aspek insaniah (sosial) adalah menumbuhkan kekentalan persaudaraan (silaturrahim) dan meningkatkan protein dalam rangka mendorong semangat pengabdian kepada Allah SWT dan sesama manusia lainnya.

Hadirin hadirat rahimakumullah,

Demikianlah khutbah Idul Adha, semoga ada manfaatnya bagi kita bersama. Untuk mengakhiri khotbah kita pada kesempatan ini, marilah kita bersama-sama memusatkan ingatan kita kepada Allah SWT seraya mengangkat tangan dan memohon do’a ke hadirat-Nya.

Ya Allah, ya Tuhan kami, pada hari ini kami berkumpul merayakan hari yang Engkau agungkan, hari yang sangat bersejarah dalam kehidupan umat manusia, khususnya manusia yang mengakui keberadaan dan kemahabesaran-Mu.

Ya Allah. Ya Rahman Ya Rahim kami bermohon kepadaMu, kiranya senantiasa berkenan melimpahkan rahmat dan kasih sayangMu kepada kami sehingga kami mampu menjalankan semua yang engkau perintahkan dan meninggalkan semua larangan-Mu.

Ya Allah, anugerahkan pula kepada kami hati yang pandai bersyukur, sehingga kami dapat mensyukuri segala nikmat yang telah Engkau berikan kepada kami.

Ya Allah ya Tuhan kami, limpahkanlah rezeki yang Engkau berkati dan jadikanlah rezeki itu sebagai alat untuk memperkokoh silaturahmi di antara kami, bukan menjadi sumber bencana diantara kami.

Ya Allah, ya ghaffâr ya Rahman, ya Rahim, ampunilah dosa dan kesalahan kami, para syuhada kami, pemimpin bangsa kami yang beriman, kedua orang tua kami, sayangilah mereka sebagaimana mereka menyayangi dan mendidik kami sewaktu kecil.

Ya Allah, ya Mujibassailin, perkenankanlah doa kami.

Wassalamu’alaikum Wr.Wb

memaknai arti kurban                            khatib idul adha: prof. dr. kh. zulkarnain dali, m.pd (rektor uinfas bengkulu)
disampaikan di : masjid besar jami' babussalam, jalan p.natadirja km.8 kelurahan jalan gedang, kecamatan gading cempaka, kota bengkulu
kaum muslimin jamaah shalat idul adha rahimakumullah
dalam suasana gembira saat ini, kita merayakan hari raya idul adha, berkumpul di tempat ini melantunkan takbir, tahmid dan tahlil sebagai ungkapan rasa syukur serta terima kasih kita kehadirat allah swt. kita agungkan asma allah, tuhan yang maha pengasih dan maha penyayang.
hari ini adalah hari raya haji atau hari raya kurban yang penuh keistimewaan. karena pada saat ini, jutaan umat islam berasal dari seluruh penjuru dunia sedang melaksanakan ibadah haji dengan mengumandangkan takbir dan talbiyah silih berganti.
hari ini juga, kita mengenang sejarah kurban yang diawali oleh dua hamba allah yang sholeh melaksanakan perintah allah swt, nabi ibrahim as ditugaskan oleh allah swt untuk mengurbankan putra kesayangannya. ismail as lewat mimpi yang benar.
tidak dapat kita bayangkan, bagaimana kegembiraan hati orang tua yang telah lama mendambakan generasi pengganti dirinya dari sekian tahun lamanya, dan bagaimana tingkat kecintaannya terhadap putra tunggal, anak kandung sibiran tulang,cahaya mata, pelepas rindu, tiba-tiba harus dijadikan kurban, merenggut nyawa anaknya oleh tangan ayahnya sendiri. namun, cintanya kepada allah swt jauh lebih besar dan jauh lebih di atas segala -galanya daripada cintanya kepada anak, istri, harta benda dan materi keduniaan lainnya.
oleh karena itu, nabi ibrahim as, dalam dialognya seperti yang dilukiskan dalam bahasa yang sangat indah dan menyejukkan di dalam al-qur’an surat ash-shafaat : 102 :
maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama ibrahim, ibrahim berkata: "hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. maka pikirkanlah apa pendapatmu!"
ia menjawab: "hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; in shaa allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar."
dalam suasana yang sangat mengharukan itu, dan detik-detik yang amat menegangkan, saat ismail as sudah dibaringkan untuk dilakukan penyembelihan seperti yang dikisahkan, bahwa bukanlah ismail yang tersembelih, melainkan atas kekuasaan dan kebesarannya, tiba-tiba allah swt mengganti dengan seekor kibas besar yang dibawa oleh malaikat jibril.
hadirin dan hadirat jamaah iddul adha rahimakumullah
inilah dasar sejarah disyariatkannya berkurban  bagi ummat islam yang punya kemampuan untuk melaksanakan kurban satu tahun sekali pada hari raya idul adha.
berkurban memiliki makna mulia jika hakikat berkurban itu dapat kita pahami dengan baik. berqurban bukanlah sekadar ritual tanpa makna, atau tradisi tanpa arti. berkurban, harus mampu  menggugah perasaan pelakunya untuk menghayati apa yang tersirat dan tersurat dari pelaksanaan ritual tersebut.
jamaah shalat idul adha yang dimuliakan allah swt
rasa suka cita yang dialami oleh keluarga nabi ibrahim as untuk berkurban didasarkan kepada pemahaman yang benar tentang nilai-nilai kehidupan. mereka menyadari sepenuhnya bahwa segala sesuatu yang ada di dunia ini: anak, istri, harta, pangkat dan jabatan semuanya datang dari allah swt dan pasti akan kembali kepada allah swt. oleh sebab itu, bagaimanapun  modelnya perintah allah swt harus dilaksanakan sebaik -baiknya tanpa melihat untung dan rugi, enak tidak enak, mudah dan sulit, maupun berat dan ringannya.
sikap seperti inilah yang menunjukkan jati diri  nabi ibrahim as sehingga dianugerahi oleh allah swtsebagai imam, sebagai pemimpin, sebagai teladan dan idola buat semua ummat. kehormatan tersebut tidak mungkin akan dapat diraih oleh nabi ibrahim as tanpa didampingi oleh istri yang salihah dan anak yang saleh, seperti dilukiskan dalam qs. al-baqarah (2):  124 yang artinya:
“perhatikanlah ketika allah swt menguji nabi ibrahim as, dengan berbagai kalimat perintah dan harapan, maka semuanya dapat diselesaikan dengan sempurna. maka allah berfirman: sesunggunya aku akan menjadikanmu imam bagi seluruh manusia, ibrahim berkata : dan saya mohon juga buat keturunanku. allah berfirman: janjiku ini tidak mengenai orang-orang yang zalim”
di zaman modern saat ini, tampak jelas dan tidak terbantahkan bahwa logika lingkungan cinta duniawi telah merebak dan mewabah mencemari perilaku hidup dan kehidupan manusia. dimana manusia dipandang sebagai obyek, bukan sebagai subyek. kadar dan nilai manusia ditentukan seberapa jauh nilai materi yang dimilikinya. tinggi rendahnya nilai kehormatan manusia tergantung dari label-label keduniaan yang melekat pada diri manusia itu sendiri.
maka wajarlah jika manusia zaman sekarang ini merasa asing bahkan bingung hidup di atas bumi yang melahirkannya. oleh karena itu, penyembelihan hewan kurban yang dimulai hari ini sepantasnya membuat kesadaran baru kepada kita untuk memahami akan hakikat keberadaan manusia sebagai makhluk allah swt, pada tata aturan yang sempurna dan hukum-hukum adilnya menjelmakan sangsi-sangsi seimbang dalam kekuasaan  allah swt yang tidak akan pernah tertipu kepalsuan.
namun sayang makna dari kerelaan berqurban masih kurang mendapat perhatian dan penghayatan yang memadai, karena masih banyak di antara yang berperan di bundaran dunia fana ini, cuma menanti pengorbanan orang lain.
ajaran kurban dengan demikian jelas menunjukkan bahwa keberagamaan (religiositas) tidak hanya diejawantahkan dalam sekedar mempraktikkan  kegiatan-kegiatan ritual ibadah belaka. melainkan beragama adalah juga melaksanakan tindakan-tindakan sosial berupa membangun kesejahteraan umat melalui pengurbanan sebagian kepentingan diri untuk kepentingan bersama yang lebih besar.
hal ini tampak  jelas dalam dalam surat al-kautsar. dimana perintah melaksanakan kurban dikaitkan dengan perintah melakukan salat, yang berarti bahwa beragama tidak akan cukup dengan melakukan ritual-ritual peribadatan kepada allah swt seperti shalat saja, tetapi haruslah diikuti  dengan kebajikan dan keterlibatan sosial dalam memajukan kemaslahatan masyarakat.
pada awal surat al-baqarah, ketika mendeskripsikan sifat-sifat orang yang bertakwa, allah swt menegaskan bahwa takwa itu ditandai dengan tiga kualitas pribadi. yaitu iman, melakukan ibadah seperti salat, dan melaksanakan infak, yakni berbagi sebagian dari sumber daya yang dianugerahkan allah. dalam surat al-ma’un ditegaskan
bahwa orang yang tidak memiliki komitmen dan kepedulian sosial yang tercermin dalam keberpihakan untuk membantu orang-orang tidak berdaya yang dalam surat itu diwakili oleh anak yatim dan orang miskin dipandang sebagai orang yang membohongi agama dan karena itu salat yang dilakukannya menjadi suatu yang sia-sia lantaran tidak diwujudkan dalam tindakan-tindakan nyata dalam masyarakat.
hadirin hadirat yang berbahagia,
dengan demikian, melalui kurban ini, islam mengajarkan bagaimana membangkitkan kepekaan dan kepedulian sosial kita kepada sesama saudara kita yang lain. yaitu membantu terbinanya persaudaraan yang hakiki, cinta kasih dan tanggung jawab antara sesama umat, serta terwujudnya pemerataan pendistribusian protein hewani untuk meningkatkan gizi masyarakat dalam rangka menghasilkan sumber daya manusia yang berkualitas, sehingga dapat meningkatkan pengabdian-nya kepada allah swt dan sesamanya.
sebagai penutup dari uraian khutbah ini, dapat disimpulkan sebagai berikut :
1. seseorang dituntut berkurban, baik harta, jabatan dan kedudukan, bahkan jiwa sekalipun dan nilai pengurbanan tidak dilihat dari kuantitas, tetapi dari niat dan kualitas ketulusan dan keikhlasan.
2. makna lain dari berkurban adalah upaya mereformasi diri sendiri dengan jalan menyembelih serta membunuh watak dan penyakit hati yang berberpotensi menggerogoti diri manusia.
3. ibadah kurban mengandung aspek ilahiah, disamping aspek insaniah. dalam aspek insaniah (sosial) adalah menumbuhkan kekentalan persaudaraan (silaturrahim) dan meningkatkan protein dalam rangka mendorong semangat pengabdian kepada allah swt dan sesama manusia lainnya.
hadirin hadirat rahimakumullah,
demikianlah khutbah idul adha, semoga ada manfaatnya bagi kita bersama. untuk mengakhiri khotbah kita pada kesempatan ini, marilah kita bersama-sama memusatkan ingatan kita kepada allah swt seraya mengangkat tangan dan memohon do’a ke hadirat-nya.
ya allah, ya tuhan kami, pada hari ini kami  berkumpul merayakan hari yang engkau agungkan, hari yang sangat bersejarah dalam kehidupan umat manusia, khususnya manusia yang mengakui  keberadaan dan kemahabesaran-mu.
ya allah. ya rahman ya rahim kami bermohon kepadamu, kiranya senantiasa berkenan melimpahkan rahmat dan kasih sayangmu kepada  kami sehingga kami mampu menjalankan semua  yang engkau perintahkan dan meninggalkan semua larangan-mu.
ya allah, anugerahkan pula kepada kami hati yang pandai bersyukur, sehingga kami dapat mensyukuri segala nikmat yang telah engkau berikan kepada kami.
ya allah ya tuhan kami, limpahkanlah rezeki yang  engkau berkati dan jadikanlah rezeki itu sebagai  alat untuk memperkokoh silaturahmi di antara kami, bukan menjadi sumber bencana diantara kami.
ya allah, ya ghaffâr ya rahman, ya rahim,  ampunilah dosa dan kesalahan kami, para syuhada kami, pemimpin bangsa kami yang beriman, kedua orang tua kami, sayangilah mereka sebagaimana  mereka menyayangi dan mendidik kami sewaktu kecil.
ya allah, ya mujibassailin, perkenankanlah doa kami.
wassalamu’alaikum wr.wb