Hukum Sholat Kafarat Akhir Ramadhan, Berikut Penjelasan Buya Yahya dan UAS

Reporter: Eka Purnama Sari |

Editor: Syariah muhammadin |

Senin , 08 Apr 2024 - 06:15

salat kafarat tidak hanya bisa menggantikan salat yang ditinggalkan diri sendiri, tapi juga bisa menggantikan salat orang tua, anak, sanak saudara dan orang-orang terdekatnya-ist-

hukum sholat kafarat akhir ramadhan, berikut penjelasan buya yahya dan uas                             
radar bengkulu - salah satu jemaah al bahjah bertanya kepada ustadz kharismatik kh yahya zainul ma’arif alias buya yahya tentang hukum kafarat atau salat al-bara’ah di hari jumat terakhir ramadhan.
jamaah mengutip hadis nabi bahwa salat kafarat dapat menggantikan salat yang ditinggalkan ratusan tahun.
berdasarkan hadis-hadis yang diminta jamaah, salat kafarat tidak hanya bisa menggantikan salat yang ditinggalkan diri sendiri, tapi juga bisa menggantikan salat orang tua, anak, sanak saudara dan orang-orang terdekatnya.
ia pun bertanya apakah benar demikian.  adakah shalat kafarat di hari jumat terakhir ramadhan yang mampu menggantikan shalat yang terbengkalai selama ratusan tahun?
baca juga:dua spesialis curanmor diciduk
baca juga:tambah libur usai lebaran, asn harus siap - siap disanksi
sebelum menjawab penjelasan hukumnya, buya yahya mengatakan, benar atau tidaknya shalat kafarat dilakukan dengan cara yang berbeda-beda. 
ada yang dikerjakan dengan empat rakaat sekali salam, 17 rakaat (misalnya shalat fardhu lima waktu) dan shalat dengan dua kali salam.
“kalau shalat kafarat dengan satu tashahhud, satu jabat tangan dengan bacaan ini dan itu (surat tertentu di setiap rakaat), para ulama menjelaskan bahwa hadis itu tidak ada, tidak boleh,” kata buya yahya. seperti dikutip dari youtube al bahjah.
fatwa ulama tentang sholat kafarat penjelasan buya yahya
buya yahya mengacu pada fatwa imam ibnu hajar al-haitami dalam fatawa al-kubra al-fiqhiyah bahwa amalan kafarat tidak boleh dan haram mutlak apapun pola kafaratnya.
murid-muridnya seperti syekh zainuddin al-malibari kembali merujuk pada fatwa imam ibnu hajar al-haitami dalam kitab fiqih irsyadul ‘ibad.
 kemudian abu bakar syatha, dosen fathul mu’in yang mengutip fatwa tersebut.”tidak ada fatwa yang hakiki kecuali fatwa ibnu hajar al-haitami yaitu dengan dalil,” ungkap yahya.
buya yahya menjelaskan, penggantian sisa shalat wajib dalam fiqh disebut dengan shalat qadha.
 sholat wajib qadha dilakukan jika anda yakin bahwa salat tersebut telah terlewatkan dan anda mengetahui jumlah totalnya. ini yang pertama.
yang kedua kita pasti berangkat, tapi jumlahnya tidak diketahui. jadi qadha boleh, tapi yang dibaca dulu (sisa shalat berapa). 
yang ketiga adalah bahwa tidak ada seorang pun yang yakin dengan apa yang tersisa, tidak ada yang meragukan apa yang tersisa,” kata buya yahya.
 
bagaimana jika ada doa yang sebelumnya tidak khusyuk? jawabannya tidak diqadha, namun dilengkapi dengan salat sunni yang dilaksanakan, seperti salat sunni rawatib.
sholat kafarat penjelasan uas
ustadz abdul somad atau uas juga mendapat pertanyaan serupa tentang shalat kafarat.
 
“saya pernah mendengar seorang ustadz membacakan sebuah hadits bahwa jika kita sering lupa salat dalam hidup, kita bisa menggantinya dengan salat sunni di hari jumat di akhir ramadhan,” demikian pertanyaan jamaah uas, seperti dikutip  dari youtube islam visual.
 
buya yahya mengutip imam syauka yang mengatakan bahwa hadis tentang penebusan adalah salah.
 imam syaukani mengatakan bahwa hadits tersebut adalah hadits palsu, kata uas.menurut buya yahya, uas mengatakan, shalat wajib yang terlewat harus dilakukan setelah waktu shalat yang terlewat.
 ulama empat mazhab yaitu imam hanafi, imam maliki, imam syafi’i dan imam hambali sepakat akan hal tersebut.

Tag

Share

Koran Edisi Terbaru

Baca Koran RADAR BENGKULU, KAMIS 15 AGUSTUS 2024

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan